那天，有人问了我一个问题：人究竟为什么会反性呢？这个问题我还真没怎么好好想过。他们走后，我才认真想了一下这个问题。
古人云：食色性也。人究竟为什么会反性呢？人一点也不反食，可为什么会反性？我能够想到的原因有以下几种：遮蔽身体的规则或者说是对裸露身体的羞耻感；与其他人体排泄功能的相似带来的羞耻感和厌恶感；对生育的焦虑和恐惧；某时某地的人际关系规范、社会习俗以及价值观。
首先，与食相比，性活动涉及了身体遮蔽的规则。
人可以当着外人的面进食，却不可以当着外人做爱。因为性活动要裸露身体，而人类文明的第一步就是对隐私部位的遮蔽。亚当夏娃吃了智慧树上的果实之后，就有了羞耻心，就开始将身体的隐私部位遮蔽起来。从最初的无花果叶到现在的各色衣服，人类在公众场所是一定要将身体隐私部位遮蔽起来的。
各种文化在身体裸露的尺度和习俗上大相径庭，比如性学调查中发现，在南太平洋的岛国中，有的基本是全裸的；有的却要求全身遮蔽，连脚都不能露出来，如果露出就是不雅举动。中国文化与西方相比，在身体的裸露程度上也有很大差异，西方古希腊罗马以及相当多的艺术品中都有大量身体隐私部位的裸露，甚至包括生殖器的裸露，而中国艺术品中却绝少发现。身体裸露规范越严格，裸露带来的羞耻感就越强。对身体裸露的羞耻感应当是反性的第一个来源。
其次，性活动在所涉及的器官位置、方式和功能上与身体的排泄功能接近，而排泄与摄入相比，一直处于身体活动链条的下端。
身体排泄物的形态、气味也都令人厌恶，因此，与摄入相比，虽然都是身体中性的、自然的、不可或缺的活动，但是总是给人负面的印象，使人产生羞耻感。记得看过一个电影，里面有这样一个情节：有一位美丽的盲女，有天她照惯例走进她家的谷仓，谷仓后部放着她家的便桶。她坐在上面像每天一样出恭，一副旁若无人的表情，伴随着她弄出来的声音和气味。
突然，她听到周围有响动，原来，半个村子的人那天都在她家谷仓开会，所有人都转过头来看着她，屏住呼吸，尴尬万分。人的排泄绝不能够在公众场所施行，性行为亦是如此。与排泄活动类似的羞耻感应当是反性的第二个来源。
第三，对生育的焦虑和恐惧是人们反性的又一个来源。
在人类缺乏避孕手段的年代，由于知道性行为会导致怀孕和生育，除了那些希望生育的性活动之外，性行为当然会在为当事人带来快乐之外，也带来大量的焦虑和恐惧。因此，在一些文化当中，生育一度被当成性行为唯一正当的理由，除了这个理由之外，所有的性活动都被视为罪恶。一位基督教圣人说过这样一句话：我真希望当初上帝造人的时候能够创造另一种方法让人类繁衍，于是人类就可以避免性这桩罪恶了。
第四，人际关系规范和价值观因时空而不同，人的性欲在某种情况下不得不受到压抑，无法自由宣泄，那些被压抑和被拘束的性欲往往会被视为邪恶。
在这方面，食与色不同，食欲只是纯个体的需求，它的满足不牵涉他人；而性欲除了自慰之外，要得满足须发生人际关系。而人际关系规范是很复杂的，因时空、文化、社会而不同。例如，在所有的社会中，几乎都不允许强迫的违反对方意愿的性行为；在一些社会中，不允许商品化的性交易；在一些社会中，不允许婚姻之外的性行为；在一些社会中不允许某种小众的性活动（比如三人以上的性活动、同性恋类性活动）。
这些被禁止的性欲和性活动就被视为坏的，邪恶的，错误的，不道德的，犯罪的。这样的性欲被认为是应当反对的，应当加以惩罚的。
综上所述，我们其实可以持有这样的观点：反性是没有充足理由的，性应当说像食一样，是人的一种正常的生理和心理欲望，这欲望完全是正当的，应当加以满足的。虽然根据不同的人际关系规则，有些性欲要受到压制，受到批评（比如婚外性行为），受到惩罚（比如强奸），但是并不应当因此认为性欲本身就是坏的（万恶淫为首），是应当从根本上加以反对的。